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按理说以王昭君出众的姿容才貌,肯定入后宫

2024-05-26 17:54:03    浏览:6    点赞:4 微信联系 收藏关注

孙三代娶同一个老婆,照我们现代人的观念来看,绝对是有悖伦常,非常荒谬的。
可是“五里不同风,十里不同俗”,不同时代不同民族的习俗会有天差地别的不同。
在历史上,确有这样的真人真事。而这个先后嫁给祖孙三代人的女子,就是我们非常熟知的“四大美人”之一的王昭君。

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王昭君本名王嫱,出生在西汉时期南郡秭归县的一个普通民户家里。在汉元帝选秀之时,她已经出落得亭亭玉立,因此被选入宫中,入住掖庭成为了一名宫女
按理说以王昭君出众的姿容才貌,肯定会被汉元帝纳入后宫。

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但据民间传说记载,因为王昭君天生要强骄傲,不愿意贿赂讨好宫廷画师,因此被画师毛延寿故意画丑,导致王昭君入宫多年,别说被召见和宠幸了,连皇帝的面都没见着。
深宫寂寥,明珠蒙尘,王昭君以为自己大好青春就要凋零在这后宫,再没有出头之日。
却没想到一个人的出现,彻底改变了她的命运。
公元前33年,南匈奴的呼韩邪单于来到大汉,向汉元帝提出了和亲请求。

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汉元帝舍不得自己的女儿嫁到塞外蛮荒之地受苦,就打算在宫中挑选宫女,封为公主嫁去匈奴。
王昭君就这样被选中了。
不管是为了民族大义也好,或者是为了“自救”的一次人生赌博也好,此时的王昭君,都已经没有了别的选择。
远嫁匈奴也许可怕,留在深宫中孤独终老也同样无奈。
直到出发前,王昭君以公主身份出现时,汉元帝才第一次目睹到她的绝色真容。

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《后汉书·南匈奴列传》里绘声绘色地写道:“(昭君)丰容靓饰,光明汉宫,顾影徘徊,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴。”
这次轮到汉元帝郁闷了,这样的绝色佳人就在身边,自己竟然浑然不知。
但现在说什么都晚了,不能失信于匈奴,只好亲自践行,把佳人送出长安。
与汉元帝一样怅惘的还有王昭君,今日一别,不知何时才能重归故里。她抱着琵琶,看着漫天的黄沙只能在心中默默流泪。
据说远嫁途中王昭君弹奏的哀婉的琵琶曲被天上的飞雁听到,大雁停在空中忘记了摆动翅膀,一个个从天上跌落在平坦的沙地上。
因此,王昭君也有了“沉鱼落雁”这四大美女之一的“落雁”之名。

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到了匈奴后,王昭君的美丽优雅同样打动了匈奴王,呼韩邪单于对她宠爱有加,举办了隆重热烈的仪式欢迎这位新“阏氏”。
很快,王昭君就为呼韩邪生下一个儿子,叫做伊屠智牙师。这个孩子也被呼韩邪封为了右日逐王。
王昭君逐渐接受了现实,融入了新的环境,生活似乎终于露出了明媚的一面。
恰恰相反,等待她的,是接二连三的灾难和变故。
王昭君只和呼韩邪生活了三年,呼韩邪就去世了。
按照匈奴的风俗,王昭君要嫁给他的继任者,呼韩邪单于的长子,也就是她名义上的“继子”。

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这让深受中原文化浸润的王昭君根本接受不了,立刻给当时在位的皇帝汉成帝修书一封,请求回归汉朝。但汉成帝却没有打算接她回来,还回信让她“从胡俗”。
王昭君绝望了,她明白,自己这具身体是属于汉室的,她有自己的使命所在,不管情不情愿,她都必须接受。
于是,王昭君又嫁给了呼韩邪的长子复株累单于,再次生下了两个女儿。
但她也只能眼睁睁看着自己与呼韩邪的骨肉——伊图智伢师,被自己的新任丈夫杀死。

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《南匈奴列传》记载:“初,单于弟右谷蠡王伊图智伢师,以次当位左贤王。左贤王即是单于储副。单于欲传其子,遂杀智伢师。”
面对这些储位之争的残酷杀戮游戏,王昭君无可奈何,只能做一个痛苦的看客。
后来复株累也死了,王昭君被迫又嫁给了复株累单于的长子,她的“孙子”——搜谐若缇单于……
可能是心有郁结,王昭君嫁给搜谐若缇单于两年后,就病逝了。年仅三十三岁,至死也没有再回故乡。

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昭君出塞的意义是巨大的,不仅传播了大汉的文化和农业技术,也让汉朝和匈奴之间有了一段难得的和平时期,让百姓免受战乱之苦。
“边城晏闭,牛马布野。三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役。”
但对王昭君个人而言却是个悲剧,远嫁异域,先后被迫嫁给了祖孙三人,最后积郁成疾病死他乡。
她的一生,可叹可敬,也让人不胜唏嘘。



昭君出塞,千古佳话,昭君文化积淀厚重。

  两千多年前,王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下,骑着马,离开长安。她冒着塞外刺骨的寒风,千里迢迢地来到匈奴地域,做了呼韩邪单于的妻子。而后昭君慢慢地习惯了匈奴的生活,和匈奴人相处得很好,并把中原的文化传给匈奴。昭君死后葬在大青山,匈奴人民为她修了坟墓,昭君墓即青冢。

  昭君出塞的故事从古流传至今,人们敬佩她远离故乡,为了自己国家的安定而做出的贡献,使得胡汉百姓得到了一段暂时安稳的环境,团结了两国人民的感情。而昭君的形象,则是中华民族大团结的象征,昭君的故事,也成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

  昭君从历史中走来,成为献身于中华民族友好事业的一位杰出女性。昭君出塞和亲,结束了汉匈长期战争和对峙的局面,带来了六十多年的和平友好局面,其时间之长,贡献之巨,影响之远,在古代民族关系史上是少见的。

  琵琶一曲弹至今,昭君千古墓尤新。王昭君是美的化身、和平的使者、民族团结的象征,王昭君传说故事具有文学、历史、人文价值。昭君出塞为中国国内民族由冲突、战争到和亲、内附、和睦相处,直到融合,提供了一个典型案例,在中国古代和亲史上占有显著地位,是研究中华民族多元一体文化形成与发展以及处理民族问题借鉴的重要内容。

  张茂林,昭君文化首创人,全球华人影响力盛典主席团常务副主席,与此同时,在创造昭君文化、开拓昭君文化基础上,张茂林深入探索中华优秀传统文化,学习研究国学理论,撰写具有较高学术价值论文多篇。创作多幅具有较高艺术水平的儒家、道家等中华传统文化代表人物作品,抒发爱国情怀,讴歌科学发展,礼赞和谐社会,传承中华文明,弘扬中国精神。

  文化是民族的血脉,是人民的精神家园,是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是综合国力竞争的重要因素,是经济社会发展的重要支撑。即使时光流逝上千年,王昭君在中国人民心中始终具有永不衰减的魅力,昭君自觉的把个人命运与国家需要联系起来的高尚品德,为实现个人价值而奋斗的精神,都对现代人有着重要的启示作用。

  昭君文化不仅是中国的,内蒙古的,也是世界的。昭君故事不但在塞外流传了千百年,而且随着时代的发展,还在不断产生新的传说,这突出了王昭君传说强大的生命力。在今后国内外形势发展的进程中,昭君文化必将融入全国各民族大团结中,成为打造国家和平统一,促进世界和平的光辉典范。

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