乡村小资源的聚沙成塔

发展乡村旅游，除了高大山的自然和人文资源外，众多的无奇的山水花木、普通的老屋街巷、濒危的民俗非遗、广布的纵横阡陌和最重要的朴素乡民都是乡村旅游的星星之火，足以燎原，笔者称之为“小资源”。此外，也是因为它们一直以来未得到与其价值相匹配的重视，实则它们在营造强化保持这个乡村环境方面意义重大，它们所构成的乡村基本面是高达上的点线状资源无法取代的。

“诗画浙江”山环水绕，复杂的地形地貌成就了太多的天造地设人筑的乡村小资源，散落金华的古村老宅，静卧衢州的绿水青山、遗失丽水的民俗非遗……在“四气”旅游资源理论下，这些小资源彼此依存共同构建乡村生境，乡村旅游经典的莫干山洋家乐就是这种理论的明证。那么以现有的自然山水地貌为大背景，以非遗为乡村灵魂，以残存的寺庙老屋古村生活空间，进行文化艺术的改造，植入融合后的一三产业，导入休闲运动养老，让乡村生活的人有事可做，内心是充实的，怀揣希望的。比如通过乡村骑行串联小山水、小文化、小生产，串点成线，价值倍增。又如在整洁的古村中突现快闪表演必定是令人深刻的乡村旅游记忆。众多小资源就是乡村旅游的螺丝钉，各有妙用。旅游化乡村生活方式的提倡和引导，会让深山古村、渐失非遗等找回应有的价值和生命的延续，浙江的第三代的乡村旅游产品即乡村度假仍然不能让游人有全身心的融入，还是相对短暂的停留之后再返回城市，无法有工作的融入。同时环境氛围的营造显得刻意，不够自然，缺乏真正的渗透与和谐，那种风雨吹打、花草乐长，岁月凝结的舒服柔和的痕迹不足，为什么不去花点心思好好梳理下这些似小非小的资源呢？

设计建设的因应乡势

中国旅游规划设计脱胎于城市规划设计，30多年来，城市打造的意识和理念主导旅游规划设计的雾霾仍然阴魂不散，硬质、直线、粗暴、直白，只求空间营造，追求效率速度、忽视人本关怀等意识不断侵袭乡村旅游规划设计的柔弱身躯，持续吞噬乡村特有的温度、情绪、生机、顺势与梦想。比如新农村建设的规划设计，改造后的新农村完全是山寨的城市，犹如东施效颦，每张脸都是整齐划一、硬装席卷、劈山填水、上楼离田……新农村实则是反农村，违背了乡村生长、乡村生态、乡村生产和乡村生活存续的规律。我们要明确不同的设计建设应对不同需求，未来的乡村生活可以与城市生活做差异化的分工，城市作为一种追求速度效率，一些标准化的工作生活的空间，乡村更多追求精神追求个性，追求与自然生态与文化共融的，从事创作性劳动，和诗一般生活空间，因此更适合一些从事文化创意，从事高科技，从事互联网金融的人，也适合老人小孩修心养性的场所，也适合节假日城市那一群人来乡村放松的生活。

浙江的乡村旅游发展全国领先，景观、建筑、设施的乡村性考虑已为各类旅游人重视，但是经济相对落后的浙西南、浙南山区，囿于资金、意识、人才等不足，仍有不少乡村环境建设模仿城市设计，建设后的各种农家乐、生态园、民宿客栈、水景建筑，还有厚厚的混凝土道路，硬质渠化的河流都与乡村感有着不小的距离吗，忽视了乡村的随性，即“随形就势、随地取材、随风造景、随遇而安”。未来浙江乡村旅游的设计建设除了要尊重乡村规律，创造性活用乡村各种资源外，还要重视乡土工匠、乡间艺人的作用，他们的乡村生活感受和乡土技能是现代高科技无法取代的，特别是他们对乡村发自内心的，几十年沉淀的真情实感，更何况浙江的经济社会发展完全有条件选择这样的道路。

关怀人性的温润软糯

广义的生活包括生命存续阶段的所有精神与行为。乡村曾经是我们的身心栖息的家园，现如今大多数人只能遥望乡愁，身不在乡心安何方？“在乡”是什么？笔者认为“在乡”是乡村人文对个体的无缝浸润和多维包括，包括人居、人性、人际、人神、人天，暂称之“五人”要素，具体就是乡民与民居、祠堂、村落、山水、树木、田园等实体产生的居住、交往、互助、劳作、守序、崇文、敬天、祭祀、依赖等关系与情感，上述关系与情感最乡村，是乡村生活最大的吸引之所在，基于旅游化的乡村生活更是让城市人无限向往，重拾乡愁。

有些乡村旅游基于各种原因忽视以上因素，比如浙西南某地，农民画是乡土生长出的艺术之花，群众基础较好，也有相当的知名度，同时现代农业与周边乡镇一样也有不错的基础，可惜当地选择了很雷同的休闲农业景区名称申报A级的景区，农民画这种当地乡村生活中诞生的乡村文化艺术丝毫不见，“在乡”去哪了？这样的乡村旅游就让人多了一些担心。乡村旅游是满足人性的本真需要，让游人产生温润软糯的情感体验，既然“在乡”如此重要，旅游化的乡村生活既要让现有的乡民认识到乡村生活作为一种资源的价值，对之产生自豪，形成自觉，又要让乡村生活成为城市人第二常态生活空间，不再做游人，要做乡间熟人。基于浙江实际，其乡村旅游的物质层面的建设总体成果不小，未来要把人性关怀中心放在设施细节、特色内涵、创意创新、服务温馨、乡味乡食等方面，比如永康石柱镇的金银器文化，金银于国家是国运重器于百姓是富贵吉祥，上天线接地气，趋利避害、祈福纳祥，多么温暖的非遗文化，如若旅游化打造，石柱乡村旅游的潜力可以想见。再如兰溪诸葛村的诸葛亮后裔文化，诸葛村是诸葛亮后裔最大的聚居地，千百年来诸葛亮的神人全才的形象在东亚知名度和美誉度都很高，如果将现有诸葛亮八卦村扩容为“诸葛亮后裔首居地旅游区”，一个“首居”生活化的人性空间立展必现。另外乡村旅游的特色分为内在特色与外在特色，外在特色是建筑、环境、道路、设施、商品等，内在则是服务、文化、设计、理念等，浙江乡村旅游应在内在特色上下功夫，这与解决乡村旅游的困境和生活情感产品的打造息息相关。